我本來想寫關於自我催眠和潛意識對話的文章。在前幾天突然接觸到阿德勒這位心理學家。至於這位先生的介紹可以到https://zh.m.wikipedia.org/zh-tw/%E9%98%BF%E5%B0%94%E5%BC%97%E9%9B%B7%E5%BE%B7%C2%B7%E9%98%BF%E5%BE%B7%E5%8B%92這裡看。他是「個體心理學」派的創始人。
本書一開始提到了蘇格拉底和阿德勒兩個人。為什麽要提到這兩個人呢？一個是古代希臘的哲學家，一個是19世紀的心理學家。把這兩個人放在一起說，總感覺哪裡怪怪的。
先談蘇格拉底這個人吧。當時的我，剛剛失戀。也應該是第二次憂鬱症發作時，不過由於沒有病識感，所以也沒有尋求醫師的幫助。悲傷的我正在台東當兵。20年前的台東只有一條叫做中華路的市區。這條路上只有一家書店。我買了「蘇菲的世界」這本書。閱讀之後，也進入了哲學這個奇妙的領域。書中提到的蘇格拉底其實就和你到google上搜尋到蘇格拉底一樣。他就是一個怪人，常常到希臘的廣場上逢人就問問題。而哲學最基本的思想和方式就是論證。就我所知的哲學思考方式為：提出問題，論證，得到解答，這三個步驟。
這本書主要是藉由一個青年和一個哲人的對話展開。青年提出問題，哲人回答問題。這個過程也就是蘇格拉底使用的方式。但本書不是闡述蘇格拉底的學說，而是阿德勒的思想。阿德勒的思想與其說是心理學，更像是一個哲學。而阿德勒提倡的心理學和佛洛伊德恰好相反。佛洛伊德主張人現在的個性和行為是源自於過去，書中成為「原因論」，而阿德勒主張的卻是「目的論」。阿德勒認為驅使每個人產生的行為和想法都源自於自卑。自卑有好處，也有壞處。自卑產生的壞處我就不再加以說明了，但是自卑的好處是什麼呢？阿德勒認為人因為自卑才想超越，當然這些思想和理論可以在「自卑與超越」這本書裡面找到。不過，理論書籍閱讀起來比較困難。而本書藉由問答的形式來闡述阿德勒個體心理學的思想，則比較容易理解。
究竟什麼是個體心理學呢？簡單來說，就是只考慮本身的事情，不考慮他人的事情。看起來非常的自私對吧？其實這只是一開始的部分。如果每個人的想法和慾望都只是為了自己。那這個社會會變成怎樣呢？這是對阿德勒思想的完全誤解。本書分為五篇，也就是五個夜晚。在青年和哲人的對談中，完整的告訴讀者阿德勒的整個思想。
首先，必須先把自己從群體中抽出來，並且只考慮自己的事情，只考慮自己的感受和自己的想法，不要在意別人的感受以及別人的想法。然後，讓自己獲得自由，或者稱為解放之後，再回到群體中。有點奇怪對吧？其實，我們從小到大都是接受佛洛伊德的思想長大的。我們的行為和個性都源自於童年的經歷和創傷。但是，前幾篇我曾寫過的一篇文章「達倫布朗的奇蹟」中提到了一件事。活在當下，記憶不過就是一個大腦編造出來的故事，恰好符合了阿德勒的想法。人不活在過去，要享受當下。就和我正在寫這篇文章，一邊喝著咖啡，一邊抽著電子菸，一邊顧車道一樣。我輕鬆且愉快。雖然之前受到了嚴厲的批評，那又如何？那是他人的想法。他人對我的觀點，我無法改變他人，但我可以改變我自己。
那回到群體之中呢？我改變了，別人改變了嗎？我想，不會。我告訴了別人阿德勒的思想，他也會改變嗎？我想，可能也不會。那我幹嘛改變？我改變了之後又如何能回到群體？剛剛不是告訴過你了嗎？別人怎麽想，怎麽做是別人的事情。不要把別人對自己的期待加在自己身上。那回到群體做什麼？本書的最後提到了一個被大多數人反對一個思想「共同體感覺」。我們回到群體之中該做的事情，就是我能為這個群體做什麼？我能為我的工作做什麼？我能為我的家庭做什麼？別人的想法和觀點都是別人的事，我們都需要的則是本書的書名告訴我們的「被討厭的勇氣」。
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